안철수의 생각을 읽고 안철수의 생각 안철수 지음, 제정임 엮음 김영사 책 표지에 “우리가 원하는 대한민국의 미래 지도” 라는 부제를 달아 놓았다. 잘할 수 있고, 재미 있고, 의미를 가질 수 있는 일을 찾아 선택해야 한다. 개인적으로 뭘 많이 얻을 수 있는가 나 성공 확률이 아니라 얼마나 우리 사회에 좋은.. 엣세이 2012.08.22
알프스 소녀 하이디 알프스 소녀 하이디 요한나 슈피리, 스위스. 이규희엮음. 계림북스 하이디는 불행한 아이다. 아빠를 잃고, 얼마 지나지 않아 엄마까지 잃었다. 그런 하이디가 알프스 산에 숨어 사는 할아버지에게로 왔다. 할아버니는 집나간 탕자이다. 누가복음 15장에 나오는 집나간 탕자와 같은 생활을 .. 엣세이 2012.08.21
7. 11,12세기 신학-합리주의, 의지주의, 신비주의- 지 정 의 11, 12세기 신학 (강의:이근호 목사) 신학이나 철학이나 그렇지만 이 책에 나와 잇는 신학 같은 것은 큰 산이 있다면, 큰 산이 모든 신학에 있어요. 그 산이 여러분들은 신앙인이니까 신이라고 생각하지만 그렇지 않습니다. 기차가 철로에 이렇게 달린다면, 큰 산이 있는데 산을 뭐로 보면 되느냐 하면, .. 엣세이 2011.10.26
영혼론 2 2. [그러나 이러한 당혹감은 죽음 이전과 이후에 존재하는 영혼의 동일한 영혼이라는 진리에 의해, 다시 말해서 영혼은 죽음 이전이나 이후 모두에서 동일한 본성을 유지한다는 진리에 의해, 그리고 또한 죽음 자체가 존재론적으로] 여러분, 죽음 이전과 이후가 동일하게 되면 토마스 아퀴나스의 신학 .. 엣세이 2011.10.09
5. 영혼론 1 5 영혼론1. [아리스토텔레스는 플라톤과 달리 영혼의 본성을, 그리고 영혼이 물체적 세계와 맺는 관계를 새로운 시작으로 바라본다. 아리스토텔레스는 영혼이 선재한다고 믿지 않았으며, 또한 이데아가 물체 없이 나타난다고 믿지 않았다.] 그러니까 영혼이라는 것은 있는데, 그것은 원래 없는데 물질.. 엣세이 2011.09.30
4. 중세신학 4. 중세철학 질문: 예배 학자들은 유월절 중심의 제사가 나중에 초대교회에서는 성만찬으로 바뀌었다 이렇게 이야기해요. 유월절 제사가 성만찬으로 바뀐 게 아닙니다. 유월절 자체를 예수님이 완성했습니다. 그래서 예수님을 기념하는 그 관례, 관습에 대해서 그들은 버릴 필요가 없었습니다. 성만찬.. 엣세이 2011.09.26
3. 어거스틴 3. 어거스틴 어거스틴이나 토마스 아퀴나스, 이 사람들이 개인적인 건강 문제라든지, 지위 문제라든지, 남들한테 어떤 인기 영합하느냐 그런 문제가 아니라 진리를 어떻게 대중들에게 설파하느냐, 그걸 어떻게 알리느냐 거기에 치중을 하죠. 굉장히 넓게 살았죠. 넓게 산다는 것은 작은 변화에 대해서 .. 엣세이 2011.09.26
주님의 불심판 불타는 자동차 고속도로를 달려오는 중에 앞쪽에서 불빛이 보인다. 다름 아니라 자동차가 불에 타고 있었다. 텔레비전으로, 영화로만 보던 일이 눈앞에 펼쳐졌다. 한 사람이 차량에서 짐을 내렸는지 짐 옆에서 전화기를 들고 있다. 모두가 영화 속 , 드라마 속 한 장면처럼 그냥 강 건너 불구경하듯이 .. 엣세이 2011.09.22
구원의 폐쇄성과 개방성 첫째 아담안에 있는 죄인들이 하나님께서 열어놓으신 구원을 어떻게 받아들이고 해석하느냐의 문제입니다. 이미 이스라엘을 통해서 드러 났습니다. 철저하게 자기 구원중심(자기중심)입니다. 유월절 어린양피만을 자랑하는 일은 없습니다. 자신들은 이미 구원받았기에(개방성) 어떻게 하면 하나님께.. 엣세이 2011.09.15
1. 토마스 아퀴나스와 어거스틴 1. 토마스 아퀴나스와 어거스틴 토마스 아퀴나스나 아리스토텔레스의 진리 문제를 비교해 봅니다. 토마스 아퀴나스는 하나님의 모든 신성은 그 존재 속에 흔적으로 담겨 있다고 했습니다. 따라서 세상에서 진리에 대해서 우리가 모른다 하는 것은 하나님에 대해서 관심 없다 하는 이야기와 동일한 것.. 엣세이 2011.09.15